在人生中設(shè)置太多的目的,結(jié)果實(shí)現(xiàn)的到底有多少是很難說(shuō)的,因?yàn)榧幢闶莻(gè)人的生活,有時(shí)候也不是按照我們的計(jì)劃那樣的發(fā)展的,就像兩軍打仗,部署都很周密,小圖圖畫(huà)得很細(xì)致,可到時(shí)候,部隊(duì)不知道怎么搞得就亂套。
故事以1812年俄國(guó)法國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)為中心,反映了1805年至1820年的重大事件,包括奧斯特利茨大戰(zhàn)、波羅底諾會(huì)戰(zhàn)、莫斯科大火、拿破侖潰退等。通過(guò)對(duì)四大家庭以及安德烈、皮埃爾、娜塔莎在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平環(huán)境中的思想和行動(dòng)的描寫(xiě)
俄國(guó)作家列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰的代表作之一。為了完成這部劃時(shí)代的巨著,托爾斯泰前后耗費(fèi)十余年的光陰,并本書(shū)于1865年到1869年出版,講述歐洲拿破侖時(shí)期的俄國(guó)(今俄羅斯)所發(fā)生的事!稇(zhàn)爭(zhēng)與和平》自從
祥子--祥子來(lái)自農(nóng)村,他老實(shí),健壯,堅(jiān)忍,如同駱駝一般。他自尊好強(qiáng),吃苦耐勞,憑自己的力氣掙飯吃。但最后,經(jīng)歷了三起三落,祥子已經(jīng)失去了生活的信心。他已經(jīng)變成了麻木,潦倒,狡猾,好占便宜,吃喝嫖賭,自
主要講述的是老北京人力車夫的辛酸故事。本文痛斥了壓迫人民的無(wú)德之人,揭露了黑暗的舊社會(huì)對(duì)淳樸善良的勞動(dòng)者所進(jìn)行的剝削、壓迫,控訴了舊社會(huì)活生生把人“變”成鬼的罪惡,表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情,批判
據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織的資料,凡爾納是世界上被翻譯的作品最多的第二大名家,僅次于阿加莎·克里斯蒂,位于莎士比亞之上。聯(lián)合國(guó)教科文組織最近的統(tǒng)計(jì)顯示,全世界范圍內(nèi),凡爾納作品的譯本已累計(jì)達(dá)4702種,他也是2011
儒勒·凡爾納一生寫(xiě)過(guò)五六十本小說(shuō)和短篇小說(shuō)集、幾十部戲劇以及其它短篇小說(shuō)、詩(shī)歌、各種著作。其代表作為《海底兩萬(wàn)里》、《八十天環(huán)游地球》、《氣球上的五星期》。凡爾納的大部分作品都收錄于總題為《在已知和未
儒勒·加布里埃爾·凡爾納(Jules Gabriel Verne,1828.2.8—1905.3.24),是19世紀(jì)法國(guó)為青少年寫(xiě)作探險(xiǎn)小說(shuō)著名作家,被譽(yù)為“現(xiàn)代科學(xué)幻想小說(shuō)之父”。凡爾納于1828年生于法國(guó)南特,1863年長(zhǎng)篇小說(shuō)《氣球上的五星
繼《孩子你慢慢來(lái)》《親愛(ài)的安德烈》后,龍應(yīng)臺(tái)再推出思考“生死大問(wèn)”的最強(qiáng)新作,花枝春滿、悲欣交集,跨三代共讀的人生之書(shū)。被譽(yù)為二十一世紀(jì)的《背影》。《目送》是一本生死筆記,深邃,憂傷,美麗!赌克汀返
繼《孩子你慢慢來(lái)》《親愛(ài)的安德烈》后,龍應(yīng)臺(tái)再推出思考“生死大問(wèn)”的最強(qiáng)新作,花枝春滿、悲欣交集,跨三代共讀的人生之書(shū)。被譽(yù)為二十一世紀(jì)的《背影》。《目送》是一本生死筆記,深邃,憂傷,美麗!赌克汀返
繼《孩子你慢慢來(lái)》《親愛(ài)的安德烈》后,龍應(yīng)臺(tái)再推出思考“生死大問(wèn)”的最強(qiáng)新作,花枝春滿、悲欣交集,跨三代共讀的人生之書(shū)。被譽(yù)為二十一世紀(jì)的《背影》!赌克汀肥且槐旧拦P記,深邃,憂傷,美麗!赌克汀返
桃花心木這篇主要講了種樹(shù)人種下木苗后,常來(lái)澆水,可是澆水卻沒(méi)有規(guī)律。我先前以為他太懶,太忙,最后問(wèn)了他才知道,原來(lái)樹(shù)苗也和人一樣,要用有限的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化成巨大的能量,才能鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心。桃花心木—
文章從描寫(xiě)桃花心木的形狀很特別開(kāi)始,引出桃花心木樹(shù)苗和種樹(shù)人,再寫(xiě)作者觀察種樹(shù)人種樹(shù)的奇怪現(xiàn)象,最后寫(xiě)作者與種樹(shù)人的談?wù)。種樹(shù)人的話,使作者受到感動(dòng),明白了“不只是樹(shù),人也是一樣,在不確定中生活的人,
這是一篇五年級(jí)下冊(cè)的精讀課文,是我國(guó)臺(tái)灣著名作家林清玄的一篇散文。這篇文章語(yǔ)言樸實(shí)流暢、寓意深刻。作者借樹(shù)苗的生長(zhǎng),來(lái)比喻人的成長(zhǎng),這是一種借物喻人的寫(xiě)法。寫(xiě)一個(gè)種樹(shù)人讓“樹(shù)木自己學(xué)會(huì)在土地里找水源”
三國(guó)史事的歷史著作不僅為《三國(guó)演義》提供了基本的素材和史事框架,同時(shí)歷史意識(shí)和官史所代表的史學(xué)意識(shí)也直接影響了小說(shuō)的創(chuàng)作模式和基本傾向。求實(shí)傳真精神與經(jīng)世意識(shí)是史官文化的基本特征,體現(xiàn)在史書(shū)編撰中要求
因?yàn)樗夭拇蟛糠謥?lái)源自民間,固然為《三國(guó)演義》的創(chuàng)作提供了豐富的素材,但也為寫(xiě)定者帶來(lái)了巨大的壓力。當(dāng)它們進(jìn)入小說(shuō)文本時(shí),伴隨著不同思想及不同審美趣味的滲入。而民間情感與良史精神并不總是一致的,甚至可能
《愛(ài)的教育》,原名《考萊》,在意大利語(yǔ)中是“心”的意思。原書(shū)在一九零四年已三百版,各國(guó)大概都有譯本,書(shū)名卻不一致。早在英譯本雖仍作《考萊》,下又標(biāo)《一個(gè)意大利小學(xué)生的日記》,日譯本改稱《愛(ài)的學(xué)校》。譯
《愛(ài)的教育》是意大利作家亞米契斯的作品,是一部著名的兒童文學(xué)作品,被認(rèn)為是意大利人必讀的十本小說(shuō)之一,是世界文學(xué)史上經(jīng)久不衰的名著,被各國(guó)公認(rèn)為最富愛(ài)心和教育性的讀物。朱光潛、豐子愷、茅盾、夏衍等學(xué)者
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